区定居，开始转为半游牧半农耕之后，再想跑可就跑不了了，将来发生了冲突，牧民固然可以赶着牧群往草原深处跑，庄稼和田地可没法打包放到勒勒车上。

    而且归化城的城墙虽然是包砖的，却依然需要年年投入人力来维护，田地的产出也会不断累积，这些积累在城墙和粮仓中的财富会让所有意志不坚的统治者不愿意放弃城池，轻易离开，蒙古人再也别想抢一把关内就跑，那样只会迎来针对归化城的对等打击——归化离大同也就几天的路程。

    农耕定居之后会有粮食富余，因此察哈尔的人口结构会迎来一次“盛世孳丁”，如果有朝一日大汗放弃这些田地，仅靠牧群产出可养不活这么多人丁，即使靠减丁来缓解食物不足，王帐也会威信扫地。

    河套不仅在长城外圈出一片塞上江南，还会把蒙古人牢牢圈在赛里斯的朝贡战车上。

    而林丹汗也打着算盘，随着赛里斯火器的进步，边镇家丁的精锐化，无法团结蒙古各部一起毁边墙而入的察哈尔部已经不敢轻易南侵，去年初最后一次尝试时，林丹汗的一半精锐就被大同守军成建制歼灭，即使抢到战利品也得不偿失，如果自身实力衰落，宝贝抢回草原上，也会便宜了其他部落和女真人。

    所以他乐得和赛里斯建立朝贡关系，在占有土默特部的归化城后，最好把顺义王的封号也继承过来，把关内紧缺的战马和抢手的牛羊皮革卖进赛里斯，换取各种日用品，即使关税上要抽一笔也是可以接受的。

    而察哈尔部在兼并其他蒙古小部族的时候，不仅拿到了那些部落的牧群和积蓄，人丁也一并兼并了进来，其中大部分人固然能增添大汗的军势，但一些老弱和不待见林丹汗的人让大汗心里嗝应。

    别说他们了，我也就见过林丹汗几面，也觉得他是个智障，不仅脾气很差，眼高手低，还宽以律己，严以待人，对属下动不动打骂，时不时就有头人领着自己心腹逃出城，去投奔女真人。

    即使是以前的大猪蹄子，也比他看着顺眼，所以他没活到崇德年间就死了，而大猪蹄子好歹活满了整个崇祯年号。

    “锡固西”是蒙古语的小厮，词源来自汉语，因为游牧部落的人身依附比起赛里斯更加严重，所以这些不受待见的旁支杂牌军被林丹汗视作物件牲口，可以随意赏赐，划拨给“平阳公”也是没有问题的，见识过大猪蹄子冲阵杀敌的样子，再被羊肉和期权以诱惑，这五个千户的蒙古人全都心甘情愿的跟着我回国。

    这样不仅消除了察哈尔部的内部隐患，清除异见份子，还能省下不少粮食。

    不过在入关之前，我要先研究一下报关手续，看看光明法典上是怎么处理人口买卖的。